kalb gözünden maksat kalbdeki iman gözüdür. Gözle görür gibi kainattaki faaliyetlerin ve fillerin işleyicisi ve işleticisi bir Allah, kalbdeki iman gözü açılırsa görünür gibi kat’î bilinir. Çünki güzel ve manidar bir kitab ve muntazam bir saray, akıl gözüne açıkça yazmak ve yapmak fiillerini gösterir ve güzel yazmak ve düzene koyarak yapmak fiilleri dahi yazıcı ve usta namlarını ve ünvanlarını, yazıcı ve usta unvanları ise açıkça kitabet ve dülgerlik san’atlarını ve sıfatlarını, bu san’at ve sıfatlar açıkça ve herhalde bir katip ve ustayı gerektirir ki, sıfatın sahibi ve eserin ustası, kitabın katibi ve ismin zatı, fiilin faili olsun. Fâilsiz bir fiil ve sahipsiz bir isim mümkün olmadığı gibi; yine sahipsiz bir sıfat, san’atkârsız bir san’at dahi mümkün değildir.
İşte bu hakikat ve kaideye binaen, kalb gözü açıldığında yani Allaha iman kalbe girdiğinde, bu kâinat bütün varlıklarıyla beraber kaderin kalemiyle yazılmış, kudretin çekiciyle yapılmış çok manalı ve anlamlı hadsiz kitablar, mektublar, nihayetsiz binalar ve saraylar hükmünde görünür. Herbiri binler yönden ve beraber hadsiz yönlendirme ile Rabbanî ve Rahmanî nihayetsiz fiilleri ve o fiillerin dayanağı olan binbir Allahın isimlerini tanıtır.
Hem hadsiz işler ve işleyiş o güzel isimlerin kaynağı olan Allahın yedi sıfatını yani görerek yapar, işiterek imdadına koşar, Seçerek yerleştirir, bilgisiyle düzenler ve ölçülendirir, kudretiyle şekillendirir ve kurar, konuşmalara konuşmasıyla müdahele eder olduğunu kab gözüne gösterir. elbette bu sıfatların sahibi hayata da sahip bir zat olarak karar verir. nihayetsiz tecellileriyle, o işte bu yedi muhit ve kudsî sıfatların madeni ve sahibi olan ezelî ve ebedî bir Zât-ı Zülcelal’in yani Allahın varlığına ve birliğine hadsiz işaretler ve nihayetsiz deliller maddi gözün gördüğü her yerden kalb gözüne akar.

Hatta bütün o mevcudatta bulunan bütün güzellikler cemaller, kıymetler, kemaller ve mükemmellikler dahi, Rabbin işleri ve fiillerinin ve isimlerinin ve herşey Ona muhtaç O hiç bir şeye muhtaç olmayan işleyişi olduğunun delilleridir. Varlıklar Onu onun dilediği kadar gösterir. Hepsi birden Allahın zatının kudsî cemaline ve kemaline açıkça şehadet ederler.
Kalb gözü açık olan yani kalbinde iman olan maddi gözünün penceresinden iş başında bir Allahı her an görür.